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尊壶 zhz-zsm-044-99-1紫砂壶全手工怎么样?尊壶这个牌子紫砂壶评价好不好 -评价如何

蜜猫购:www.pepxx.cn,时间:2020-08-15,作者:admin

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尊壶紫砂壶全手工商品介绍

尊壶家的紫砂壶品牌还是不错的,这次促销拍下了紫泥西施,造型工艺都工整,用料也纯,虽不是名家收藏品,但作为宜兴的紫砂产品,用于好友品茗还是不错的。希望尊壶越做越精,名家产品越聚越多,好评

茶壶真心不错,三点一线,采用卡盖设计,盖口非常严密流畅,球孔出水暴爽,40目泥料透气性好

包装精美,做工不错,开水烫了无异味,自用不错!

尊壶紫砂壶全手工使用介绍

做工精细,器型漂亮,物流超快 包装完好。非常完美的一次购壶。

总体来说满意!就是比预计的大了点!要换套杯子了!

这家店买的第二把壶。没什么经验,说不出多少。但个人感觉挺好的。看图。

尊壶紫砂壶全手工买家评价

壶,我觉得相当棒。不要相信有些差评,不知道怎么来的。

紫砂壶收到后开了壶,真心不错。包装精致,证书,检验报告,使用说明书,锦盒都有。还有一个茶壶垫,老板很细心,周到。

这次这壶做工真的不怎么好 几十块钱 拿来当摆设吧

西施壶,这手感很不错!还没来得及泡茶来喝,现在就拿来开壶先,试过才知道好不好了。

很好,老顾客了,谢谢掌柜的。五分好评!

茶壶很喜欢。质量一如既往的好好。还有证书值得收藏。

五章齐全,不懂分辨是不是紫砂。但个人感觉良好,非常喜欢。

精致、小巧。今天按使用说明开壶了

要是认真把玩观赏还是有细微不足的。不过不是大师作品,也能给个鼓励了。 包装好,发货快。

性价比高的壶,做工不错,主要是自用划算!

很赞。质量很好。还有证书值得收藏。支持一个。

一如既往的好。刚拿回来货,朋友代收的。

可以,大家不要奢望了,没毒就行了

紫砂壶经历数百年的发展,器型何止万千,而其中最耐看的,正是那些经典造型的壶。这些经典壶式自其创制后,就成为各时代壶艺家们喜欢制作的品种,并不断衍生出新意。

此文介绍紫砂壶中最耐看的几款壶型,西施壶、石瓢壶、井栏壶、供春壶、掇球壶,这5种壶型几乎所有制壶艺人多做过。

西施壶:

西施壶,顾名思义:应该和西施一样美,或者说这种壶的灵感来源于西施:壶嘴便是西施的口,壶的身体则刚好是壶的盛水部位,把手便是纤细的腰姿。“西施壶”,完整的称呼应该是“西施乳壶”,简称“西施”或“西施乳”。这个壶型在紫砂壶的史料中是有明文记载的,而且,最早做这个壶型的,当属徐友泉大师。

西施壶

邢洪林紫砂作品西施壶

邢洪林紫砂作品西施壶

关于西施美貌的记载,最广为流传的是《庄子》里面用“东施效颦”的故事来反衬西施之美,也因此刻画出了一个纤弱、病态美的西施;李白曾经用“秀色掩古今,荷花羞玉颜”来称赞西施的娇羞之美;而苏轼那句“欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜”则是说明了西施拥有天生丽质的素颜美。

倒把西施原名叫文旦壶,文旦壶中的格调高雅者,原先叫西施乳,言壶之形若美女西施之丰乳,确实此壶象丰满的乳房,壶纽象乳头,流短而略粗,把为倒耳之形,盖采用截盖式,壶底近底处内收,一捺底,后人觉“西施乳”不雅,改称“倒把西施壶”。

首创者徐友泉,明末清初吴梅鼎给了徐友泉极高的评价,称“若夫综古今而合度,极变化以从心,技而近乎道者,其友泉徐子乎。”吴梅鼎之所以为世人所识,实在是因为写了一篇千五百字的《阳羡茗壶赋》。吴氏曾祖是明正德进士吴颐山,正德进士何许人也,不太清楚,只是他的家童名声太盛,叫“供春”。吴颐山少时在宜兴金沙寺读书,家童供春服侍少主的同时,据说偷学了寺僧制壶,不经意间,成了紫砂壶史上的鼻祖。然后经历了赵梁、董翰、元畅、时朋“四大名家”,然后是时鹏之子时大彬一家独大,时大彬有一高足,就是徐友泉了。而吴梅鼎的父亲和徐友泉交好,并请其到家中研制紫砂壶,成就了一段佳话。吴梅鼎更是耳濡目染,友泉晚年自叹“吾之精,终不如时之粗”时,他不知道,紫砂史册上,已经有了他浓重的一笔。

石瓢壶:

石瓢壶,此款为紫砂茗器中经典款式,后经多人改良,细分为子冶石瓢,景舟石瓢,红华石瓢,汉棠石瓢等。但最终万海归宗,同出一源。

石瓢壶

邢洪林紫砂作品石瓢壶

邢洪林紫砂作品石瓢壶

“石瓢”最早称为“石铫”,“铫”在《辞海》中释为“吊子,一种有柄,有流的小烹器”。“铫”从金属器皿变为陶器,最早见于北宋大学士苏轼《试院煎茶》诗:“且学公家作名钦,砖炉石铫行相随”。苏东坡把金属“铫”改为石“铫”,这与当时的茶道有着密切的关系。苏东坡贬官到宜兴蜀山教书,发现当地的紫色砂罐煮茶比铜、铁器皿味道好,于是他就地取材,模仿金属吊子设计了一把既有“流”(壶嘴),又有“梁”(壶提)的砂陶之“铫”用来煮茶,这“铫”也即后人所称的“东坡提梁”壶,这可谓最早的紫砂“石铫”壶。从留传于世的石铫壶看,至陈曼生、杨彭年时期,已有了很大的变化,更趋向文人化、艺术化。“曼生石铫”主要特色是上小下大,重心下垂,使用稳当,壶嘴为矮而有力的直筒形,出水畅顺,壶身呈“金字塔”式,观赏端庄。“曼生石铫”与“子沾石铫”相比,虽同为彭年所制,但前者更显饱满而丰润,后者则刚烈而古拙,这可能是因人的个性而在壶的艺术上表现。那么,紫砂“石铫”何时称“石瓢”呢?这应从顾景舟时期说起,顾引用古文“弱水三千,仅饮一瓢”,“石铫”应称“石瓢”,从此相沿均称石瓢壶。

井栏壶:

井栏壶是曼生壶系列之一,寓意学识有如人生必备之水,唯不停汲取,才能修身养性,颐养天年。

井栏壶

井栏壶

初夏一日,制壶知己彭年来访,曼生设席庭院,以紫砂茗壶为题,互交心得。彭年问近日可有新思?曼生摇头曰:“近日公务繁忙,未曾拾得!”彭年曰:“勿躁!

万物皆可成壶!”曼生曰:“但求精!”二人相饮甚欢。庭院之南,有一深井,恰一丫环于井边取水,栏高水深,丫环取水,腰身弯得有如一只彩虾,二人见状相视

而笑。曼生紧盯井栏与汲水丫环,慢慢地丫环化为一只优美的壶把,井栏化作壶身。

彭年眼望曼生,已知其意,遂传下人送笔墨,当即在石桌上描绘开来,数遍而终成一壶。彭年曰:“此壶命为汲水壶如何?”曼生摇头曰:“此壶天成,唯曰井栏。”

二人相视大笑。

此壶寓意:深井有如文山书海,知识有如井水,取之不竭,告诫世人:学识有如人生必备之水,唯不停汲取,才能修身养性,颐养天年。

井栏壶流多一弯嘴,也有的以短直嘴出流。长似鲸虹, 短如鹰喙,曲直皆微妙。把圈多现大弧,也有演以方手把(多见于方井栏款) 圆略呈下垂态。外扁平里多圆润。方把刚俊挺拔,稳健有力,底圈而大,丰亭饱满,为最早的流线型设计。 此壶式也应属曼十八之列。一改当时繁琐,守旧,题材狭窄贫乏的局面,以其造就简洁、明快、新颖的壶式耐人寻味。搏得当时文士的青睐。多少年来经历时间考验,终成紫砂壶式中的传统经典。后来之匠师从井栏之中汲取了不少灵感 。

汲水思源乃此壶蕴含的人文意识 ,方圆周正, 是此壶酝酿视觉美感 。观此壶, 犹似任尔风吹雨 ,我亦悠然闲庭度 ,可称之壶之隐者。

供春壶:

供春壶是明代正德、嘉靖年间,江苏宜兴制砂壶名艺人供春所作的壶。传说他姓龚,名春。供春是一位官员的书童。供春陪同主人在宜兴金沙寺读书时,寺中的一位老和尚很会做紫砂壶,供春就偷偷地学。后来他用老和尚洗手沉淀在缸底的陶泥,仿照金沙寺旁大银杏树的树瘿,也就是树瘤的形状做了一把壶,并刻上树瘿上的花纹。烧成之后,这把壶非常古朴可爱,于是这种仿照自然形态的紫砂壶一下子出了名,人们都叫它供春壶。当时和后代的许多制壶大师都争相仿制。供春壶已经名满天下,当时宜兴的紫砂壶从粗糙的手工艺品发展到工艺美术创作,应该归功为供春,历代的文献也是这样的记载,历来宜兴的紫砂名家高手,仿制供春壶的人很多的,我们从各个博物馆可以看到,明代的黄玉麟、江案清,还有当代的汪寅仙、徐汉棠、释延芫、等,都对供春壶做过研究,做过仿制。

供春壶

在中国紫砂文化史上,供春是一个开创性的人物。明代正德年间,供春作为书僮随进士吴颐山来到金沙寺伺读,闲暇时看到寺内老和尚用当地特有的紫泥捏制茶壶,饮茶参禅,此时已成佛界习俗。也许是出于好奇吧,他就取了老和尚洗手后沉淀在缸底的洗手泥,参照寺院内大银杏树的树瘿,做出了“指螺纹隐起可按”的供春壶。

供春壶造型古朴精工。温雅天然,质纯薄坚实。负有盛名。供春之壶,胜于金玉。周澍《台阳百咏》:“最重供春小壶,一具用数十年,则值金一笏。”传世的供春壶极少。1923年,储南强在苏州搜集到一把供春壶,壶把的款识“供春”二字,缺盖,后由裴石民配做。供春壶以银杏树瘿作壶身花纹,造型别致,紫砂色。现藏北京历史博物馆。

掇球壶:

掇球壶( duō qíu hú),是紫砂壶的一种,简称掇球。掇,落起来的意思;掇球,落起来的球。邵大亨首创,是由莲子大壶转变的壶型,把莲子把下的耳朵去掉了。

掇球壶

“掇”有拾取、选取、获取之意,也通“缀”即连接之义,因此掇球,实际上就是将选取若干球状体并将其按一定规律,美学法则连接起来,中华民族,我们的祖先虽然数学方面的成就不及希腊,罗马那些人,但在艺术方面的创造绝对是高人一筹的,掇球壶就是其中一例。

从整体造型来看似乎并不象球,但细细分解无不取之于球!壶身就是一个大球,当然有的壶适当将其形体压扁一些,这也是为了整体美的需要,壶盖是半个球,盖的又是一个球,而壶嘴及壶把则是截取球上的一个弧,然而,假如仅仅是凭借这几种全球、半球,球中一段而随意拼拼凑凑的话,那又成了一个怪体,我们的先人却异常聪明,他们是在拾取之后进行加工,改造,然后进行美的更迭。

来看壶身,若是一个滚圆的球,那按照透视学的观点来看它的最亮点应该是球体的中间,这个亮点至上而下左右应该是等距离的,然而,掇球壶却将壶腹稍稍往上移一点,这就使壶身更显挺拔俊秀,也就是以壶身扛起了壶嘴与壶把,这种几何学上的比例,我们的制壶先辈虽然说不出道道儿来,可他们知道必须这样,否则的话,这壶做出来就太丑相了。

壶肩至壶口必须有一个直挺的过度与衔接,壶口与盖的相接要有线条承载,否则那壶盖就没有一个根基所在,壶盖虽为半球,但又不是绝对的,它可以根据需要作适当的切割,那盖的也是如此,但必须从整体上看是球形,换成桥形,扁形,方形都将不伦不类。

壶流必须一弯半,而其口小根大,与壶面的连接应该很自然的,仿佛从壶体上转折过去。壶把要从壶肩开始,逐渐由粗变细,引至壶下腹而收,这样整个壶看上去犹如行云流水,非常畅达。

壶流必须一弯半,而其口小根大,与壶面的连接应该很自然的,仿佛从壶体上转折过去。壶把要从壶肩开始,逐渐由粗变细,引至壶下腹而收,这样整个壶看上去犹如行云流水,非常畅达。

掇球壶是一身素气,光滑可鉴,完全是让简练形体来展示其美的内蕴,假使在其壶身壶盖上刻上字画,那就会显得画蛇添足了。有人也这样做过,但是历史上的就留不住足迹,必须被淘汰出局。所以当今的大画家宜兴籍人士吴冠中先生就不主张在紫砂壶上书刻字画,它曾对顾景舟先生说“紫砂壶造型古朴雅致,线条简洁流畅……时代气息主要靠造型来表现,并不需要外加什么东西,”蜿蜒谢绝欲请其为紫砂壶作画之托,当然吴冠中的观点不无偏颇,一概排斥字画装饰不一定对,但对掇球壶之类的造型我是坚决反对书刻字画的。

紫砂壶造型得以流传至今的,都是经历了时间的考验,受历代爱壶人审美的洗礼而终成经典。美无国界、超越语言文字,即便没有任何背景介绍,我们依然能够感悟到的那种美。只是,有些现代造型紫砂壶实在欠缺文化内涵,不能令人产生美感和回味。

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2020-08-15: 挺好看的,料子也挺不错,穿着很显身材,妈妈很喜欢。
2020-08-15: 宝贝收到,看着挺好,包装也好,东西还没用,等用了再来评价。好评。
2020-08-15: 宝贝收到就用上了,大小合适尺码很正,无色差,好喜欢,卖家服务也好。
2020-08-15: 很好,卖家态度很好,就是圆通物流慢,耳机未试,期待^ω^
2020-08-15: 非常貌美,水晶質量很好